Сольвычегодский историко-художественный музей был образован в мае 1919 г. Основу музейного собрания составили памятники древнерусского изобразительного и декоративно-прикладного искусства XVI-XVII вв., хранившиеся в Благовещенском соборе г. Сольвычегодска.

В настоящее время в музейный комплекс входят два памятника архитектуры федерального значения – Благовещенский собор (1560-1584 гг.) и Спасообыденная церковь (II пол. XVII-XIX вв.), родовая усыпальница Строгановых (1826 г.), музей И.В. Сталина, школа-мастерская народных ремесел. В фондовых собраниях музея хранятся коллекции древнерусского изобразительного и декоративно-прикладного искусства XVI-XVII вв. живописи, рукописная и старопечатная книга, русская, советская живопись, графика и пр.

Мировую известность в собрании музея имеют вклады Строгановых в Благовещенский собор – произведения Строгановской иконописи, лицевого шитья, художественного серебра XVI-XVII вв. Произведения Строгановских мастеров из собрания музея экспонировались на международных выставках во Франции, Италии, Японии, США, Нидерландах.

В XIX веке Сольвычегодск становится местом политической ссылки. Здесь на поселении находились многие известные народовольцы, руководители и участники почти всех крупнейших революционных выступлений в России кон. XIX - нач. XX вв. В 1909 и 1910-1911 гг. в Сольвычегодске отбывал ссылку И.В. Джугашвили (Сталин). В доме М.П. Кузаковой, где Сталин снимал комнату, в 1933 году был открыт «Музей революции товарища Сталина». С 1963 г. музей И.В. Сталина входит в комплекс Сольвычегодского историко-художественного музея. В доме Кузаковой полностью сохранилась обстановка периода Сольвычегодской ссылки Сталина.

Более 10 старинных ткацких станов, прекрасные образцы традиционного текстиля старых мастеров и юных мастериц Сольвычегодска, разнообразные орудия обработки льна можно увидеть в музейной школе ремесел Школа была образована при музее в 1994 г. с целью возрождения традиционных женских ремесел Сольвычегодского края – ткачества и рукоделия. Посетители школы имеют возможность не только познакомиться с технологиями вышивки, ткачества, изготовления поясов, но и непосредственно принять участие в процессе ткацкого производства, изготовления пояса; примерить изготовленные по старым образцам головные уборы, традиционный женский костюм; стать участниками представления кукольного театра Петрушки.

Благовещенский собор города Сольвычегодска – один из древнейших памятников каменной архитектуры Русского Севера, выдающийся памятник северного зодчества; яркий образец нового типа русской каменной архитектуры, возникшего в XVI в. на смену широко распространенной четырехстолпной системе. Это характерный для XVI в. городской храм крупных размеров, трехапсидный и пятиглавый, поставленный на высокий подклет и окруженный галереей с приделами.

К концу 1550-х гг. Аника Федорович Строганов с сыновьями и внуками владел большими материальными, производственными и людскими ресурсами. Будучи уже в преклонном возрасте он задумал построить храм – благодарение Богу за свой успех и талант, в вечное поминовение предков и всего рода. Строгановы построили свой собственный домовый храм, для себя и своих людей, сами содержали большой штат священнослужителей.

Интерьер летнего храма Благовещенского собора представляет собой редкий образец древнерусского интерьера, сохранившего свое первоначальное убранство.

Высокий четырехъярусный иконостас выполнен в 1690-х гг. московским резчиком Григорием Устиновым. С кон. XVI в. сохранились царские врата – замечательное произведение древнерусского искусства, пример тонкой и сложной, мастерски выполненной работы. По подцвеченному фону из простой слюды проложены прорезные накладки из золоченого олова. Орнаментальные накладки, словно ажурное кружево покрывают поверхность створок и сени. Их мелкий рисунок образует сверкающее драгоценное узорочье, особенно ярко звучащее в контрасте с более крупными формами деревянной резьбы самого иконостаса.

Орнамент выполнен в технике «припорашивания» - насыпки какого-либо вещества (песок, толченая слюда, мелкие обрезки шерсти) на клейкую поверхность.

Главной достопримечательностью интерьера Летнего храма являются фресковые росписи, выполненные в 1601 г. «строением и повелением» Никиты Григорьевича Строганова артелью московских иконописцев. Живопись полностью покрывает столбы, стены, своды и арки собора. Главное место в ансамбле занимают многочисленные композиции богородичных циклов – сцены из жития Богоматери, акафист Пресвятой Богородице, события, связанные с иконой Богоматери Лиддской. Огромная композиция «Страшный суд» изображена на западной стене собора. На откосах окон северной и южной стен и на столбах написаны святые, тезоименитые членам семьи Строгановых, местночтимые и русские святые. Орнаментальной полосой по стенам храма проходит летопись, повествующая о времени основания, освящения, росписи храма и его создателях.

В Котласском районе есть удивительные уголки, где человек может получить исцеление духовное. Веками стекаются народные ручейки к святым церквям Туровца.

На левом берегу Северной Двины, в 30 км от Котласа, в 8 км от поселка Шипицыно есть лесная гора. Здесь, в местечке, по преданию, осенённом присутствием самой Небесной Царицы, есть святой целебный источник, возле которого выстроены две церкви: церковь Успения Божьей матери и церковь Богоявления Господня. Случались на туровецкой земле чудеса. Во времена Иоанна Грозного татарские племена черемисов, пришедшие от Казани, хотели разорить святое место и взять чудотворную икону Богородицы Одигитрии. Но Божьим гневом поражены были слепотою и не могли двинуться с места три дня. И просили они прощения у Царицы небесной, дав обет написать точную копию с чудотворного образа и обложить золотом, и прислать на Туровец. Эта копия и по сей день находится на туровецкой горе в храме Богоявления.